Aurat Wanita Muslim Dengan Non Muslim, Apa Sebenarnya Batasannya

Isu aurat antara wanita Muslimah dan wanita non muslim bukan perkara kecil, lebih lagi apabila situasi hari ini meletakkan ramai pelajar, pekerja dan penghuni asrama dalam ruang yang dikongsi. Ramai yang keliru, apa sebenarnya batasannya. Adakah sama seperti aurat sesama Muslim. Atau ada perbezaan. Kekeliruan ini wajar dijawab dengan ilmu, bukan sekadar sangkaan.

Artikel ini menghimpunkan perbahasan para ulama muktabar, khususnya dalam mazhab Syafi’e, agar pembaca memahami hukum secara berlapis, jelas dan berlandaskan dalil.

Kenapa Isu Ini Penting

Integrasi kaum memang satu usaha baik. Namun, syariat tidak boleh diabaikan hanya kerana semangat perpaduan. Aurat adalah amanah syarak. Pengurusan kolej kediaman atau asrama perlu peka bahawa tidak semua bentuk percampuran sesuai dengan tuntutan agama.

Jika integrasi boleh dibina melalui ruang belajar dan aktiviti, maka pengasingan bilik tidak menjejaskan harmoni pun, malah ia menjaga adab dan kehormatan setiap penghuni.

Aurat Wanita, Asas Yang Perlu Difahami

Rasulullah SAW mengingatkan Asma’ binti Abu Bakar r.a tentang batas asas aurat wanita apabila baligh, iaitu seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan.

Baginda bersabda:

“Wahai Asma’, sesungguhnya jika seorang wanita sudah baligh, maka tidak boleh nampak daripadanya kecuali ini dan ini.”
(Baginda mengisyaratkan ke muka dan telapak tangan)
Riwayat Abu Daud, hadis sahih

Ini menjadi asas yang disepakati. Kemudian para ulama menghuraikan beberapa keadaan khusus seperti solat, berada seorang diri, bersama mahram dan sesama wanita Muslim.

Aurat Wanita Muslimah Ketika Bersama Wanita Non Muslim

Di sinilah wujud perbezaan pandangan ulama. Perbezaan ini bukan pertentangan, tetapi keluasan syariat untuk memudahkan umat dalam situasi berbeza.

1. Pandangan Majoriti Fuqaha

Aurat wanita Muslimah di hadapan wanita non Muslim sama seperti aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi, iaitu seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan.

Pandangan ini diriwayatkan dalam al Mawsu’ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah.

Dalil utama mereka adalah bimbang sekiranya wanita non Muslim menceritakan atau menggambarkan tubuh wanita Muslimah kepada lelaki bukan mahram.

2. Pandangan Sebahagian Ulama Mazhab Syafi’e

Pandangan ini lebih sederhana dan melihat realiti kehidupan masyarakat majmuk. Aurat wanita Muslimah di hadapan wanita non Muslim adalah seluruh tubuh kecuali anggota yang biasa nampak ketika bekerja iaitu:

• kepala dan leher
• kedua tangan hingga siku
• kedua kaki hingga bawah sedikit daripada lutut

Ulama besar yang menukilkan pandangan ini termasuk:

• Syeikh Ibnu Hajar Al Haitami, Tuhfah al Muhtaj
• Imam Al Qalyubi, Hasyiah Qalyubi Wa Umairah
• Syeikhul Islam Zakaria al Ansori, Asna al Mathalib

Mereka membenarkan wanita non Muslim melihat anggota zahir yang biasanya terdedah semasa pekerjaan harian, selagi tidak membawa kepada fitnah.

Syeikh Dr Wahbah Az Zuhaili juga menegaskan perkara yang sama dalam al Fiqhu Wa Adillatuhu, bahawa majoriti membenarkan yang zahir ketika bekerja sebagai rukhsah.

Bagaimana Jika Duduk Sebilik Dan Tiada Pilihan

Dalam situasi darurat, asrama penuh atau bilik sudah ditetapkan dan tiada pilihan lain, ulama membenarkan wanita Muslimah sekadar menampakkan anggota yang biasa terdedah ketika rutin harian, seperti:

• kepala
• leher
• lengan
• kaki

Namun aurat bahagian lain mesti tetap dijaga sebaik mungkin. Islam memberi ruang, tetapi tidak mengangkat hukum.

Kesimpulan Yang Praktikal

1. Jika mampu memilih, lebih baik wanita Muslimah ditempatkan bersama sesama Muslimah. Ini lebih selamat dari sudut aurat dan biah solehah.
2. Jika tidak ada pilihan, ikut pandangan ulama yang membenarkan anggota zahir ketika bekerja.
3. Tutup aurat sepenuhnya apabila rakan non Muslim membawa lelaki ke rumah atau ada kemungkinan lelaki memasuki ruang tersebut.
4. Jadikan kesopanan dan sifat malu sebagai prinsip utama.

Syariat tidak memberatkan, ia membimbing. Yang penting ialah usaha menjaga kehormatan diri dalam apa jua keadaan.

Rujukan asli penjelasan dan huraian adalah daripada Ustazah Asma’ Harun.